DoskonaÂły pomysÂł! MuszĂŞ pomyÂśleĂŚ, posprawdzam terminy, fajnie byÂłoby siĂŞ spotkaĂŚ:)

Moim odkryciem ostatnich tygodni jest, Âże u Chopina dÂźwiĂŞki majÂą barwĂŞ polskiego nieba. Co sÂłucham, zaraz widzĂŞ kolory nieba. SpĂłjrzcie  w nasze niebo ... usÂłyszycie Chopina. DziaÂła! PrzysiĂŞgam!

Do mnie przemawia Blechacz - zdecydowanie! Nie chodzi mi o tempo, bo to raczej indywidualna sprawa. Chodzi mi o barwy dÂźwiĂŞku, ktĂłre wydajÂą mi siĂŞ u Blechacza takie ... chopinowskie. Wiem, Âże to takie subiektywne gadanie.... Musze przyznaĂŚ, Âże uwielbiam sÂłuchaĂŚ Trifonowa, ale coÂś mnie niepokoi w tej grze, mam wraÂżenie, Âże nazbyt koloryzuje, czaruje ... WÂłaÂśnie! Gra czarujÂąco! Mnie siĂŞ wydaje, Âże nieco za czarujÂąco, choĂŚ to takie piĂŞkne i wcale nie chcĂŞ, Âżeby to zmieniÂł. Horowitz? Profeska, ale nie moja bajka.   

DziĂŞki za link. WykÂład bez jakichkolwiek sensacji, ale warty wysÂłuchania. Argumenty za faÂłszerstwem listĂłw Chopina do Delfiny jednak duÂżo bardziej przekonywujÂące niÂż argumenty przeciwne.

Niepokoi jednak w  wykÂładzie takie jakieÂś lekcewa¿¹ce podejÂście do argumentĂłw emocjonalno - patriotycznych, ktĂłre przywoÂływane byÂły wobec doœÌ nachalnego lansowania autentycznoÂści tych listĂłw. OczywiÂście takie argumenty nie mogÂą decydowaĂŚ o wyniku jakichkolwiek badaĂą, ale byÂły oczywistym i wielce po¿¹danym wezwaniem do zachowania najwyÂższej ostroÂżnoÂści przy stawianiu, czy choĂŚby sugerowaniu, tez o prawdziwoÂści listĂłw Chopina do Delfiny Potockiej.

Nie mogĂŞ oprzeĂŚ siĂŞ wraÂżeniu, Âże postulat, aby zbadaĂŚ ponownie autentycznoœÌ listĂłw sÂłuÂży nade wszystko temu, aby daĂŚ  niektĂłrym moÂżliwoœÌ zaistnienia jako ekspertom chopinowskim. Ale moÂże siĂŞ mylĂŞ ...

Oprawa wykÂładu (te panie i aktor) jest raczej kiczowata, ale muzyczka robi wraÂżenie.

Zachêciliœcie mnie, aby po latach przejrzeÌ sobie kilka ksi¹¿ek. Iwaszkiwicza ("Chopin") czyta³o mi siê tak, jak kiedyœ. Jest w niej dla mnie takie ogromne ciep³o. Iwaszkiewicz zastrzega siê, ¿e nie pisze biografii typowej, ale pisze o Chopinie z pozycji mi³oœnika - piêknie pisze. Wydaje mi siê jednak, ¿e literacko lepsza jest praca Wierzyùskiego ("Zycie Chopina") - ten piêkny jêzyk, te ujêcia, ach!

ZamĂłwiÂłem sobie "Paryskie Âświaty Fryderyka Chopina", W. Atwooda, czytaliÂście moÂże? 

Ja akurat mam do Sand stosunek ambiwalentny. W kontekœcie zwi¹zku z Chopinem bilans wychodzi u mnie na jej niekorzyœÌ. Bardziej wampir ni¿ anio³.

Nie podzielam co bardziej stanowczych stwierdzeĂą na temat koncertĂłw Chopina. SÂą to wielkie dzieÂła, ale stylu brillant. Na koncerty trzeba patrzeĂŚ z tej perspektywy. Perspektywa "romantyczna" jest po prostu nieadekwatna.  W swoim stylu koncerty Chopina sÂą arcydzieÂłami i stanowiÂą kulminacjĂŞ warszawskiego okresu twĂłrczoÂści - pierwszÂą kulminacjĂŞ w jego twĂłrczoÂści. W mojej ocenie zawierajÂą one "pierwiastki" póŸniejszej estetyki chopinowskiej, w szczegĂłlnoÂści koncert e-moll jest czytelny pod tym wzglĂŞdem.

Co do wpÂływu koncert op. 2 DobrzyĂąskiego na koncerty Chopina, to zdaje siĂŞ chodziĂŚ o pierwszy koncert, wiĂŞc: f- moll (op.21). Kwestia nie jest wcale przesÂądzona, lecz dyskutowana.

Podzielam te opinie w literaturze fachowej, które instrumentacjê koncertów Chopina raczej traktuj¹ w kategoriach "naiwnej", a nie aprobuj¹ jednoznacznych tez o nieporadnoœci Chopina w tym zakresie. Moim skromnym, ta naiwnoœÌ, nawet jak mimowolna, broni siê przez te 180 lat w tych, nade wszystko fortepianowych, koncertach.

Ja to doskonale rozumiem. Wiara i formy jej uzewnĂŞtrzniania to inne kwestie. Nie ma Âżadnych niezbitych dowodĂłw na to, ze Chopin nie wierzyÂł. Nie ma teÂż Âżadnych takich dowodĂłw na tezĂŞ przeciwnÂą. I moÂże caÂłe szczĂŞÂście, dziĂŞki temu ani ateiÂści, ani wierzÂący nie mogÂą sobie "zawÂłaszczyĂŚ" Chopina. Wiem jednak, a raczej czujĂŞ, Âże BĂłg w jego muzyce jest nieustannie ... Ale to juÂż mĂłj subiektywny poglÂąd

Uwa¿am, ¿e p. Sand jest nazbyt czêsto idealizowana. Wynika to z tego, ¿e powiedziano o niej wiele z³ego, niekiedy bez umiaru i nie oddaj¹c jej sprawiedliwoœci. U niektórych wiêc odzywa siê poczucie powinnoœci brania jej za wszelk¹ cenê w obronê - niestety równie¿ bez umiaru. Przestrzegam te¿ przed szczególnym akcentowaniem roli korespondencji napisanej przez Sand. Bardzo czêsto fa³szowa³a ona rzeczywistoœÌ na korzyœÌ swojego wizerunku ... Dodam te¿, ¿e powinniœmy zamiast pohukiwaÌ na siebie, staraÌ siê zrozumieÌ, ¿e w naszych wypowiedziach nie tylko kierujemy siê rozumem, ale równie¿ emocjami, których nie da siê unikn¹Ì. Mo¿emy staraÌ siê te emocje dostrzegaÌ, zrozumieÌ i braÌ na nie poprawkê, ale ich nie st³amsimy i nie powinny byÌ one pretekstem do k³ótni. Tu nie chodzi o ocenê wielkoœci produkcji, ale o ocenê bardzo trudnego zwi¹zku kobiety i mê¿czyzny. Ka¿dy, kto twierdzi, ¿e jest mo¿liwa obiektywna, czysto rozumowa i zgodna interpretacja tego zwi¹zku jest po prostu naiwny. Dlatego mnie siê podoba, ¿e dzielimy siê nie tylko tzw. suchymi faktami, czy historycznymi prawdami, ale ujawniamy œwiadomie lub mimowolnie równie¿ nasze emocje.

SÂłowo "muza" ma co najmniej 4 znaczenia potoczne. Na przykÂład, w Uniwersalnym SÂłowniku JĂŞzyka Polskiego PWN tak siĂŞ je definiuje: muza 1. mit. gr.-rzym. «kaÂżda z dziewiĂŞciu bogiĂą, cĂłrek Zeusa, opiekunek sztuk piĂŞknych i nauki» 2. «kobieta inspirujÂąca jakiegoÂś artystĂŞ» 3. «poezja lub inny rodzaj twĂłrczoÂści uprawianej przez kogoÂś» 4. «czyjÂś talent lub chwilowe natchnienie». Nie myÂślĂŞ o Sand jako o muzie Chopina ( w znaczeniu 2), poniewaÂż nie wydaje mi, abyÂśmy chwytali w ten sposĂłb istotĂŞ tego zwiÂązku. Przyznanie GÂładkowskiej statusu muzy caÂłkiem dobrze i w miarĂŞ wyczerpujÂąco opisuje charakter relacji pomiĂŞdzy NiÂą a Chopinem. Natomiast, myÂślenie o Sand jako o muzie nie ukazuje caÂłej dramatycznej komplikacji zwiÂązku Chopina z tym "wampirem", ale i "anioÂłem". MyÂślĂŞ, Âże Sand byÂła kimÂś waÂżniejszym w Âżyciu Chopina niÂż tylko muzÂą. Po prostu Ich zwiÂązek nie da siĂŞ adekwatnie opisaĂŚ w kategoriach Chopin - Muza. Taki opis Ăłw zwiÂązek raczej banalizowaÂłby ... Z drugiej strony, macie racjĂŞ, Âże tego zwiÂązku nie moÂżna caÂłkowicie pozbawiĂŚ wymiaru "muza - artysta"... wszak okreÂślenie" "kobieta inspirujÂąca jakiegoÂś artystĂŞ" jest niezwykle pojemne. Ale ten wymiar nie definiuje jakoÂś szczegĂłlnie przekonywajÂąco znaczenia i roli Sand dla twĂłrczoÂści Chopina - co najwyÂżej zwraca uwagĂŞ na pewien maÂły aspekt zwiÂązku Sand i Chopina.

Dzisiaj w TVP POLONIA (12 listopada 2010) godz. 20:40
ReportaÂż z koncertu zorganizowanowego z okazji Roku Chopinowskiego w Kairze.
Na trzech scenach u podnó¿a Sfinksa wyst¹pi¹ m. in. Janusz Olejniczak, Leszek Mo¿d¿er, Anna Serafiùska,
Royal Quartet, Ryszard Sygitowicz oraz tancerze z Folies Dance Company. Muzycy zaprezentujÂą utwory
Chopina zarĂłwno w wersji klasycznej, jak rĂłwnieÂż w nowoczesnych interpretacjach jazzowych i rockowych.
BĂŞdzie to pierwsza tak wielka prezentacja muzyki Chopina w Âświecie arabskim.
Chopin pod piramidami

Wykonania koncertĂłw Blechacza sÂą Âświetne. Podzielam sugestiĂŞ, Âże w szczegĂłlnoÂści w porĂłwnaniu z laureatami ostatniego Konkursu wypadajÂą niezwykle interesujÂąco. Zachwyca mnie u Blechacza umiarkowanie. Wszystkiego jest tyle, ile trzeba. Nie koloryzuje muzyki Chopina, ale i nie przerysowuje. U Blechacza dopiero sÂłychaĂŚ, Âże Chopin nie byÂł kompozytorem jedynie "salonowym" takÂże w przypadku jego obu koncertĂłw. Zestawienie gry Blechacza koncertu e-moll z grÂą tego koncertu przez laureatĂłw Konkursu pokazuje jak bardzo tym ostatnim nie udaÂło siĂŞ oddaĂŚ tej osÂławionej naturalnoÂści i prostoty w muzyce Chopina; Blechacz radzi sobie z tym genialnie. LubiĂŞ sÂłuchaĂŚ laureatĂłw i odkrywaĂŚ ich duszĂŞ w grze Chopina, a takÂże dowiadywaĂŚ siĂŞ "coÂś-nie-coÂś" o samym Chopinie, ale nie mam wÂątpliwoÂści, Âże to u Blechacza odkrywa siĂŞ, co najwaÂżniejsze: duszĂŞ Chopina nagÂą, bez dekoracji i dodatkĂłw.

Myœlê, ¿e gdy chodzi o relacje Chopina z kobietami znamy jedynie strzêpy faktów. Zreszt¹ nie tylko kobiety w jego biografii to zagadki. Bez ¿adnych w¹tpliwoœci na miano MUZY zas³uguje chyba tylko Konstancja G³adkowska. Pozosta³e Panie, i owszem, wp³ywa³y na bieg ¿ycia Chopina, jego cia³o i duszê, ale nie ma ¿adnych dowodów, by któraœ z nich mia³a status MUZY. MUZ¥ siê nie jest tylko z tego powodu, ¿e kobieta odgrywa jak¹œ, choÌby donios³¹, rolê w ¿yciu artysty. MUZA to kobieta, która w stopniu zniewalaj¹cym i wyzwalaj¹cym porusza duszê artysty to tworzenia - nie wystarczy, ¿e stwarza tej duszy warunki dla twórczoœci, albo dostarcza jej takich lub innych doœwiadczeù. Muza to w³aœnie "idea³" (jak pisa³ Chopin o Konstancji ), któremu "siê s³u¿y" (jak to ujmowa³ Chopin swój stan ducha wzglêdem Konstancji), tworz¹c sztukê.

Wszystkiego dobrego Drogim Kurierowiczom z okazji jutrzejszego Dnia NiepodlegÂłoÂści! U mnie jutro ta cudowna pÂłyta Blechacza, duÂżo wina i ... tradycyjnie gĂŞÂś Po prostu cieszmy siĂŞ z tej naszej wspaniaÂłej NiepodlegÂłoÂści ....!!!